奉子成婚在這個“談性漸自由”的中國社會已經屢見不鮮。在你周圍，絕對會有這么幾對，在一起沒多久，突然宣布結婚了。你下意識的想法就是：肯定懷孕了。唏噓感概一番后，背后的議論無非是：肯定不會幸福，一定會有矛盾，生出來了就知道了….

NO.1.婚姻制度怎么產生的？

奉子成婚，意味著未婚女性意外懷孕后不得不與對方結成連理，一個“奉”字，道出了被迫與無奈的心酸，也許正是這個字，讓很多人產生了對這個詞的負性認知。基于中國文化的邏輯底層，婚姻制度究竟是怎么產生的？

在當下的現實世界中，我們可以看到男女基于自愿（表面上看是這樣）結合成為夫妻，生個孩子，將孩子撫育成人，這套活動我們將其成為生育制度。生育制度作為社會制度的其中一種，是人類在性活動和種族延續中衍生的有組織的體系。組織體系既然存在著，就是為了滿足人類特定的需要，這種需要究竟是什么？

馬林諾夫斯基將人類的需要分為三種：

A 生物性需要：營養、生殖和安全；

這種生物性需要用什么來保障？需要一些手段和技術。于是產生了：

B 手段型需要：生產技術、社會組織等；

手段型需要用什么來累計和傳承？需要一些文化傳播。于是產生了：

C 綜合性需要：道德、宗教。

NO.2.婚姻制度為什么產生？

從生物性需要出發，如果婚姻只是為了滿足人類的性需求，那我們不需要通過結婚或締結婚約，也可以實現這種需求，那婚姻制度又是為了滿足什么？

就好比我們吃飯是為了滿足營養的需要，但是人們會聚餐、會產生有儀式感的吃飯行為，可能是為了增加團結的力量，引發結成聯盟的心情，加強一致對外，那這個時候吃飯的需求可能變成了安全而不是營養。

婚姻制度也屬于這種性質。之所以誕生這種制度，不只是為了使人類獲得性滿足，反而是為了限制人類的這一行為，為什么是限制？婚姻和生育絕不只是生物團體之間的兩性結合，而是為了使種族得到綿續，產生標準化的組織求偶、婚姻、親子關系和氏族組織。

NO.3.人類為什么要綿續種族？

為什么人類想要綿續自己的種族？除了生理機能的天然需求之外，通常對于兩性生殖的人類來說，其性質和兩性生殖動物的差別不大，即需要有第三者作為媒介來進行連結，比如蜜蜂的雌雄交配需要通過花粉作為媒介來進行傳遞，這也就是“媒婆”這個職業興起的原因，否則不知道會有多少男性女性冤屈饑渴而死。

所以，從生殖細胞的成熟—性愛的沖動—雌雄交配—生殖細胞的結合，這是人類作為高級生物共有現象，所有的兩性生物都無法逃出這樣一個命中注定的循環，種族綿續就是這個循環后所產生的結果。

從概念上來說，生殖是形成新生命，而撫育是生活的供養。除了在母親體內進行短暫的營養供給之外，還需要在生命出生之后很長一段時期內進行撫養和培育，如果沒有經歷這一套行為方式的養成，這個生命就無法得到健全的生活。將這套行為方式傳遞給孩子們的方式就叫做社會性撫育。這種社會性撫育對于種族延續來說，和生理性撫育同樣重要。

NO.4.“奉子成婚”的社會學基礎

撫育孩子的中心人物，自然就是父母。在中國文化中，身體發膚，受之父母，自己的親骨肉，怎么可以棄之不顧？然而，在實際的撫育過程中，因為孩子最初是在母體中孕育，生理撫育完全由母體來負責。父親即使想要分擔，也沒有這個機會，此時，父親已經與孩子脫離了生理聯系。所以古代常說：“知其母而不知其父”，是存在一定合理性的。也就是說：擔負起養育孩子責任的父親，并不一定是因為孩子和自己有生理上的聯系，也有可能是感情聯系和社會聯系來締結的。

在一些少數民族地區，人們可以尋找各自的情人，在自家做工的情人晚上便可以在自家休息過夜，即使是丈夫也要騰挪出空間表示尊重，但這并不影響夫妻之間履行共同撫育兒女的責任。

所以，人類的情感有可能是社會制度培養出來的結果，而不一定是社會制度的基礎。之所以很多人抨擊和鄙夷“奉子成婚”，就是在這一點上產生了本質的混淆。

我們與其說：因為兩性的愛好，所以愿意共同撫養兒女；不如說，因為要共同撫養兒女，兩性間需要有能持久的感情關聯。

NO.5.奉子成婚，才是最基本的婚姻制度

到這里，講完了基礎前提，我們就來說說婚姻制度這件事。每一個出生的孩子都必須得到被撫育的社會保證，所以在孩子出生之前，必須完成撫育團體的組建，這個團體相約共同擔負撫育孩子的責任，就是婚姻制度。最初，婚姻形成就是社會為了給孩子確認父母的手段。

然而，在我們的文化中常常被認為是兩個人進入合法性生活的開始，是一種兩性關系的呈現，但經過一番研究你會發現，很多民族和人群并不因為婚姻而限制自己的性生活，甚至不管性生活如何自由，也不會引發婚姻的混亂，這種現象從某種程度上證明婚姻并不因兩性關系而被創造，我們似乎也不應該把限制兩性關系作為婚姻的基本意義。

之所以婚姻制度要限制兩性關系，其功能在于社會要維持和保證對孩子撫育的長期穩定，有必要去防止發生破壞婚姻關系的穩定性因素。

熟悉中國大家庭的人都知道，社會關系比生理關系更重要。諸如《瑯琊榜》中靖王收庭生為義子，《甄嬛傳》中熹妃收弘歷為義子，除了身份認同之外，他還需要對其進行撫育、保護、管教，并將各種可以給的東西給這個孩子，孩子也需要對其夫婦稱之為父母，從這點上我們也可以看出，決定親子的社會關系的是婚姻關系，而不是生物關系。

而在這個過程中，婚姻被作為一種儀式而公開，被干涉和拖累，成為一件很多人關心的公事，其用意無非是在維持結婚雙方長期的夫婦關系，這種長期夫婦關系是撫育子女所必須的條件，為了使這種條件不斷鞏固，人類便制造了各種文化下的花樣和儀式。這些富有感情色彩及道德觀念的儀式，都讓我們由衷的佩服人類在文化上煞費的一片苦心了。

讀完這篇文章，也許對于奉子成婚，你會有更多元和理性的認識。