北是一個特別的地方，尤其是和老撾、緬甸交界的清萊府。這里既有令世界為之側目的白廟和黑廟，還有一些相對隱秘的村落，比如長頸族村。長頸族村的女人在五歲的時候便開始戴銅頸圈，直至成為垂垂老者，這個習俗在外人看來非常奇怪，甚至有人說它殘忍，不過當地人已經習慣了這種生活。

據說長頸族村的人并不是純種的泰國人，她們的祖先來自緬甸，由當地的少數民族喀倫族(Karen)的一支巴東(Padaung)族所組成。她們原本都居住在緬甸境內，后來由于內戰的發生而被迫遷往泰國北部的湄宏頌府和清萊府。

我們參觀的長頸族村位于清萊五族村之中。

據說村里面的人都沒有泰國戶口，只能呆在村里而不能去到其他地方。

長頸族村的村民之所以沒有被驅趕出泰國，其中一個原因是她們的項圈文化可以促進當地旅游業的發展。

長頸族的女人為什么喜歡戴銅項圈，在泰國當地流傳著很多說法，最主流的說法認為戴銅項圈是美麗與財富的象征。

北是一個特別的地方，尤其是和老撾、緬甸交界的清萊府。這里既有令世界為之側目的白廟和黑廟，還有一些相對隱秘的村落，比如長頸族村。長頸族村的女人在五歲的時候便開始戴銅頸圈，直至成為垂垂老者，這個習俗在外人看來非常奇怪，甚至有人說它殘忍，不過當地人已經習慣了這種生活。

據說長頸族村的人并不是純種的泰國人，她們的祖先來自緬甸，由當地的少數民族喀倫族(Karen)的一支巴東(Padaung)族所組成。她們原本都居住在緬甸境內，后來由于內戰的發生而被迫遷往泰國北部的湄宏頌府和清萊府。

我們參觀的長頸族村位于清萊五族村之中。

據說村里面的人都沒有泰國戶口，只能呆在村里而不能去到其他地方。

長頸族村的村民之所以沒有被驅趕出泰國，其中一個原因是她們的項圈文化可以促進當地旅游業的發展。

長頸族的女人為什么喜歡戴銅項圈，在泰國當地流傳著很多說法，最主流的說法認為戴銅項圈是美麗與財富的象征。

北是一個特別的地方，尤其是和老撾、緬甸交界的清萊府。這里既有令世界為之側目的白廟和黑廟，還有一些相對隱秘的村落，比如長頸族村。長頸族村的女人在五歲的時候便開始戴銅頸圈，直至成為垂垂老者，這個習俗在外人看來非常奇怪，甚至有人說它殘忍，不過當地人已經習慣了這種生活。

據說長頸族村的人并不是純種的泰國人，她們的祖先來自緬甸，由當地的少數民族喀倫族(Karen)的一支巴東(Padaung)族所組成。她們原本都居住在緬甸境內，后來由于內戰的發生而被迫遷往泰國北部的湄宏頌府和清萊府。

我們參觀的長頸族村位于清萊五族村之中。

據說村里面的人都沒有泰國戶口，只能呆在村里而不能去到其他地方。

長頸族村的村民之所以沒有被驅趕出泰國，其中一個原因是她們的項圈文化可以促進當地旅游業的發展。

長頸族的女人為什么喜歡戴銅項圈，在泰國當地流傳著很多說法，最主流的說法認為戴銅項圈是美麗與財富的象征。

北是一個特別的地方，尤其是和老撾、緬甸交界的清萊府。這里既有令世界為之側目的白廟和黑廟，還有一些相對隱秘的村落，比如長頸族村。長頸族村的女人在五歲的時候便開始戴銅頸圈，直至成為垂垂老者，這個習俗在外人看來非常奇怪，甚至有人說它殘忍，不過當地人已經習慣了這種生活。

據說長頸族村的人并不是純種的泰國人，她們的祖先來自緬甸，由當地的少數民族喀倫族(Karen)的一支巴東(Padaung)族所組成。她們原本都居住在緬甸境內，后來由于內戰的發生而被迫遷往泰國北部的湄宏頌府和清萊府。

我們參觀的長頸族村位于清萊五族村之中。

據說村里面的人都沒有泰國戶口，只能呆在村里而不能去到其他地方。

長頸族村的村民之所以沒有被驅趕出泰國，其中一個原因是她們的項圈文化可以促進當地旅游業的發展。

長頸族的女人為什么喜歡戴銅項圈，在泰國當地流傳著很多說法，最主流的說法認為戴銅項圈是美麗與財富的象征。