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五義和至尊義酒53度價格表 含有四字都是反義詞的成語 如喜怒哀樂

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1,含有四字都是反義詞的成語 如喜怒哀樂

http://wenwen.sogou.com/z/q655697448.htm"> 舍生忘死 貪生怕死 醉生夢死 承上啟下 承前啟后 開天辟地 驚天動地 頂天立地 花天酒地 歡天喜地 改天換地 經天緯地 遮天蓋地 震天動地 翻天覆地 翻來覆去 ...
大同小異,苦盡甘來,先苦后甜,前因后果
東張西望左顧右盼這些算不算?要是算的話,我的詞多的是呢
是非黑白 喜怒哀樂 悲歡離合 陰晴圓缺 生死存亡

 

2,類似于爭先恐后這樣第二個字和第四個字是反義詞的成語都哪些

知己知彼 七上八下 歡天喜地 冰天雪地 桃紅柳綠 上天入地 瞻前顧后 柳暗花明 舍生忘死 貪生怕死 醉生夢死 承上啟下 承前啟后 開天辟地 驚天動地 頂天立地 花天酒地 歡天喜地 改天換地 經天緯地 遮天蓋地 震天動地 翻天覆地 翻來覆去 顧此失彼 厚此薄彼 虎頭蛇尾 街頭巷尾 繼往開來 揚長避短 說長道短 三長兩短 截長補短 取長補短 今是昨非 口是心非 似是而非 空前絕后 除舊布新 你死我活 拈輕怕重 弄假成真 七上八下 欺上瞞下 完整無缺 借古諷今 頌古非今 起死回生 避重就輕 頭重腳輕 將信將疑 尺短寸長 積少成多 瞻前顧后 挑肥揀瘦 同甘共苦 聲東擊西 喜新厭舊 兇多吉少 眼高手低 假公濟私 懲前毖后 自始至終 朝思暮想 飛短流長 返老還童 爭先恐后 轉敗為勝
七上八下,此起彼落,憶苦思甜,三長兩短,聲東擊西

 

3,關于天地的四字詞語

含有天地的四字詞語 :頂天立地、天羅地網、天寒地凍、鋪天蓋地、冰天雪地、改天換地、幕天席地、開天辟地、天造地設、天高地厚、地老天荒、天翻地覆、天經地義、翻天覆地、天昏地暗、歡天喜地、天南地北、驚天動地、花天酒地、謝天謝地、天誅地滅、撼天動地、天長地久、拖天掃地、絕地天通、流天澈地、怨天怨地、推天搶地、號天哭地、天冠地屨
冰天雪地,頂天立地,驚天動地
含有天地的四字詞語 :頂天立地、天羅地網、天寒地凍、鋪天蓋地、冰天雪地、改天換地、幕天席地、開天辟地、天造地設、天高地厚、地老天荒、天翻地覆、天經地義、翻天覆地、天昏地暗、歡天喜地、天南地北、驚天動地、花天酒地、謝天謝地、天誅地滅、撼天動地、天長地久、拖天掃地、絕地天通、流天澈地、怨天怨地、推天搶地、號天哭地、天冠地屨
天高地厚天荒地老
哀感天地哀天叫地哀天叫地別有天地補天柱地冰天雪地寸地尺天地坼天崩地老天荒地平天成地久天長地角天涯地上天官洞天福地刁天決地頂天立地戴天履地 福地洞天覆地翻天 翻天覆地改天換地呼天搶地歡天喜地荊天棘地寂天寞地驚天動地跼天蹐地九天九地開天辟地極天際地際地蟠天經天緯地錦天繡地 天崩地坼天崩地裂 天愁地慘天長地久 天翻地覆天覆地載 天冠地屨天高地迥天公地道天高地厚指天畫地遮天蓋地戰天斗地咒天罵地天昏地暗天寒地凍天荒地老 天懸地隔天涯地角天搖地動天誅地滅天造地設掀天揭地謝天謝地

 

4,一三位是近義詞二四位是反義詞的詞語有哪些

騰云駕霧 2—4位是反義詞: 舍生忘死 貪生怕死 醉生夢死 承上啟下 承前啟后 開天辟地 驚天動地 頂天立地 花天酒地 歡天喜地 改天換地 經天緯地 遮天蓋地 震天動地 翻天覆地 翻來覆去 顧此失彼 厚此薄彼 虎頭蛇尾 街頭巷尾 繼往開來 揚長避短 說長道短 三長兩短 截長補短 取長補短 今是昨非 口是心非 似是而非 空前絕后 除舊布新 你死我活 拈輕怕重 弄假成真 七上八下 欺上瞞下 完整無缺 借古諷今 頌古非今 起死回生 避重就輕 頭重腳輕 將信將疑 尺短寸長 積少成多 瞻前顧后 挑肥揀瘦 同甘共苦 聲東擊西 喜新厭舊 兇多吉少 眼高手低 假公濟私 懲前毖后 自始至終 朝思暮想 飛短流長 返老還童 爭先恐后 轉敗為勝
舍生忘死 貪生怕死 醉生夢死 承上啟下 承前啟后 開天辟地 驚天動地頂天立地 花天酒地 歡天喜地 改天換地 經天緯地 遮天蓋地 震天動地翻天覆地 翻來覆去 顧此失彼 厚此薄彼 虎頭蛇尾 街頭巷尾 繼往開來揚長避短 說長道短 三長兩短 截長補短 取長補短 今是昨非 口是心非 空前絕后 除舊布新 你死我活 拈輕怕重 弄假成真 七上八下欺上瞞下 完整無缺 借古諷今 頌古非今 起死回生 避重就輕 頭重腳輕將信將疑 尺短寸長 積少成多 瞻前顧后 挑肥揀瘦 同甘共苦 聲東擊西喜新厭舊 兇多吉少 眼高手低 假公濟私 懲前毖后 自始至終 朝思暮想飛短流長 返老還童 爭先恐后 轉敗為勝舍生忘死 貪生怕死 醉生夢死 承上啟下 承前啟后 開天辟地 驚天動地 頂天立地 花天酒地 歡天喜地 改天換地 經天緯地 遮天蓋地 震天動地 翻天覆地 翻來覆去 顧此失彼 厚此薄彼 虎頭蛇尾 街頭巷尾 繼往開來 揚長避短 說長道短 三長兩短 截長補短 取長補短 今是昨非 口是心非 似是而非 空前絕后 除舊布新 你死我活 拈輕怕重 弄假成真 七上八下 欺上瞞下 完整無缺 借古諷今 頌古非今 起死回生 避重就輕 頭重腳輕 將信將疑 尺短寸長 積少成多 瞻前顧后 挑肥揀瘦 同甘共苦 聲東擊西 喜新厭舊兇多吉少 眼高手低 假公濟私 懲前毖后 自始至終 朝思暮想 飛短流長 返老還童 爭先恐后
一三位是近義詞,二四位是反義詞的有; 瞻前顧后 搖頭擺尾 街頭巷尾 博古通今 說古論今
1、3近義 大驚小怪 2、4反義 貪生怕死
癡心妄想 沉魚落雁 指桑罵槐 說三道四
出生入死

5,佛家所說的四大皆空什么意思

萬物是由地水火風這四種元素組合起來的,這四種元素本身也不存在,沒有實體,譬如電視上的圖案,都是三原色組合的而已
是指宇宙四大元素地、水、火、風!
相當于現在的“神馬都是浮云”
四大皆空 一般人因為不認識佛教,再加上以訛傳訛,經常對佛教的思想義理,乃至名相用語等,產生許多誤解。譬如佛教所講的“四大皆空”,往往被世人誤以為酒、色、財、氣叫四大,因此戲稱那些不貪酒、色、財、氣的人是“四大皆空”。其實“四大皆空”是佛教對世界和人生現象及本質上的說明,它所蘊含的深奧義理,以及它與我人關系的密切,實非一般僅知追逐酒、色、財、氣之徒所能理解。 貳.四大的意義及功用 四大是指地、水、火、風等結合物體的四種元素: 地大:以堅硬為性,能支持萬物,不使墜落。 水大:以潮濕為性,能收攝萬物,不使散溢。 火大:以溫暖為性,能成熟萬物,不使壞爛。 風大:以流動為性,能生長萬物,調節暢通。 宇宙間的森羅萬象,沒有一樣不是仰賴地、水、火、風等四大元素結合而成的。譬如一朵花的綻放,要有肥沃的土壤,土壤屬于“地大”,水分、日光、空氣,這些就是“水大”、“火大”、“風大”,如果缺少一大,花兒就不能盛開怒放了。 又例如由泥土燒成的杯子,泥土是屬于地大,泥土摻和水,加以火燒,故有水、火二大;再經由風吹成固體而為杯子,故有風大。 有情眾生的色身,也是假四大和合而成,以貴為萬物之靈的人類為例,人體的毛發爪齒、皮肉筋骨是堅硬性的“地大”;唾涕膿血、痰淚大小便是潮濕性的“水大”;體溫熱度是溫暖性的“火大”;一呼一吸是流動性的“風大”。人之所以能生存,就是因為四大和合,如果身體有一大不調,就會呈現病相。例如: □身體苦重,堅結疼痛,枯痹痿瘠,這是地大不調的病相。 □全身膨脹,膚肉浮滿,這是水大不調的病相。 □全身烘熱,骨節酸楚,呼吸乏力,這是火大不調的病相。 □心神恍忽,懊悶忘失,這是風大不調的病相。 如果身體的四大分散,有情的生命就會隨著死亡。根據經上記載,一般人在臨命終時,有下列三種征候: □地大增上:因肉體或骨骼的毛病而死亡者,在臨終時,覺得全身像大地緩緩的陸沈于海中一樣,產生一種很大的壓迫感,如同“地大落入水大之中”。 □水大增上:因血液循環系統不順暢而死亡者,在臨終時,先是覺得全身有如浸在水中一樣冰冷潮濕,然后感到像火燒一般的高熱,如同“水大落入火大之中”。 □火大增上:因呼吸系統障礙而死亡者,在臨終時,覺得身體像是在暮色野火中燎燒,一陣烈風吹刮,碎為微塵,片片煙飛灰滅,如同“火大落入風大之中”。 叁.四大何以稱“大” 宇宙世間一切物體,都是由地、水、火、風等四種元素構造而成,積聚四大即可生成物質,因此四大又稱能造之色、能造之大種。以具有下列三義,所以稱之為“大”: □體大:四大種的體性廣大,遍于一切色法,故有“體大”之義。 □相大:四大種的形相廣大,例如高山、深海、大火、颶風等,都是四大之相,故有“相大”之義。 □用大:四大種的事用廣大,有了四大,才能使人體的器官發揮功用,有了四大才能長養萬物,故有“用大”之義。 依《俱舍論》的說法,四大具有假、實的分別,即前文所說的堅、濕、暖、動四大,是實四大、性四大;而世間所謂的地、水、火、風,則是假四大、事四大。實四大屬于身根之所觸,為觸處所攝;假四大則屬于眼之所見,為顯色、形色所攝。 肆.何以“四大皆空” 四大雖然通于一切色法,但在不同的色法中,因為其中之一較為增長,所以世間上就有了林林總總的森羅萬象。例如:山岳等堅物之中,地大較為增長;河海等濕物之中,水大較為增長。另外未顯的三大,仍潛伏在其中,靜待其他條件因緣和合而顯現其相用。例如:流動的水在溫度寒冷到攝氏零度以下時,就會凝結成固體的冰,成為地大;當溫度加熱到攝氏一百度以上時,又會蒸發成氣體,成為風大。 就人體而言,四大不調,百病叢生,四大離散,則身軀壞滅,這時,我們的身體又在那里呢?所以,無論是世界萬物,或是我人的身體,都只是四大和合而成的假相罷了,并沒有一定的實體。不僅如此,四大的本身主要是指堅、暖、濕、動四種特性,遇緣就會生起變化,因此,這些特性的當體也是了不可得。“四大皆空”,就是指宇宙萬有均無實體的真理。 伍.結語 一般人因為不能了解“四大皆空”的道理,往往在生活上產生了很多痛苦。例如:看到滄海桑田的變化,目睹親朋死別,就感到憂傷不已,甚至,將自身以及身外之物執以為我和我所有,因此為了愛惜自己的身體,追尋外在的裝飾;為了娛樂自己的六根,向外馳求聲色犬馬;為了維護既有的名位權力,不惜造下惡業,為了獲得更多的財物貨利,在五欲塵勞中備受煎熬。 佛陀告訴我們“四大皆空”的真理,目的就是要我們了知物質世界的虛幻不實,從而返觀自照,在心靈上開發無盡的財寶,在精神上尋得永恒的幸福。