醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展在歷史上經(jīng)常把人性帶到很奇怪的道路上去，比如二十世紀(jì)以前的盜尸風(fēng)氣。很多醫(yī)生為了醫(yī)學(xué)研究偷盜尸體，甚至催生了一個(gè)詞——“burke”，《牛津英語(yǔ)詞典》上的解釋是：用勒頸或使人窒息的方式秘密殺人，或?yàn)榱藢⑹芎φ呤w賣為解剖之用而秘密殺人。又比如上次講到的婦科創(chuàng)始人西姆斯醫(yī)生的對(duì)黑人女奴隸實(shí)施的人體實(shí)驗(yàn)。
歷史上的那些受人尊敬的，人們以性命相托的醫(yī)生們，有時(shí)候看來(lái)更像是《弗蘭肯斯坦》中的科學(xué)怪人。今天的主人公斯坦利醫(yī)生（Dr. Leo Stanley），正是這樣龐大的“科學(xué)怪人”隊(duì)伍中的一位。
【Dr. Leo Stanley，1886-1976】
這位關(guān)注優(yōu)生學(xué)的醫(yī)生在1913年到1951年期間在美國(guó)的圣昆廷醫(yī)院工作。他對(duì)美國(guó)社會(huì)的人口問(wèn)題有著這樣一個(gè)假設(shè)——隨著白人（基督徒）在移民浪潮中的比例逐漸降低，各色人種各式宗教的進(jìn)入美國(guó)社會(huì)，會(huì)與白人爭(zhēng)奪生育權(quán)。
斯坦利醫(yī)生相信那些“野蠻”人的繁殖能力將超過(guò)白人，因?yàn)樗麄兲煨院枚芬靶U不文明，而基督徒大多溫柔儒雅難以與野蠻人們競(jìng)爭(zhēng)生育權(quán)，長(zhǎng)此以往美國(guó)社會(huì)則會(huì)變成一個(gè)很劣等野蠻的社會(huì)，因?yàn)榛酵絺兊奈拿骰驔](méi)法延續(xù)下去。當(dāng)時(shí)人們相信道德、品行也是遺傳的一部分會(huì)隨著生育傳遞給子女。
基于這點(diǎn)假設(shè)，斯坦利醫(yī)生開(kāi)始著手為解決這個(gè)他以為存在的問(wèn)題，并且以他認(rèn)為符合邏輯的方式——閹割“不受歡迎的人”，重振“好人”的男性雄風(fēng)，以人工選擇的方式讓更優(yōu)秀的人種存留下來(lái)，以創(chuàng)造一個(gè)更好的社會(huì)。
他所在的圣昆廷醫(yī)院的工作成為了踐行他醫(yī)學(xué)理想的最佳場(chǎng)所。
在他進(jìn)行宣傳后，諷刺的一幕發(fā)生了——不少年輕的罪犯主動(dòng)申請(qǐng)閹割，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的不良基因很可能會(huì)遺傳下去，讓自己的子女也成為道德不端的人，為了防止這樣的事情發(fā)生，他們要求斯坦利醫(yī)生閹割自己，到了1940年為止，該監(jiān)獄有600名犯人主動(dòng)參與了這項(xiàng)手術(shù)。
另一方面，為了重振“好男人”的男子氣質(zhì)，斯坦利醫(yī)生又開(kāi)始在監(jiān)獄內(nèi)進(jìn)行睪丸移植手術(shù)。他堅(jiān)定地認(rèn)為男人的生命活力與睪丸狀態(tài)息息相關(guān)。于是那些自愿接受閹割的犯人的睪丸就開(kāi)始被移植到那些自愿申請(qǐng)參與實(shí)驗(yàn)更換睪丸的人那里——監(jiān)獄作為非常極端的男權(quán)社會(huì)，很多犯人不惜以犧牲身體健康或生命的方式證明自己的男性性征，因此他們決定參與手術(shù)。在手術(shù)后斯坦利醫(yī)生聲稱手術(shù)發(fā)生了作用，很多犯人在接受了睪丸移植術(shù)后確實(shí)變得更有“男人味”了。他相信，隨著實(shí)驗(yàn)的成功，這項(xiàng)手術(shù)可以在社會(huì)中推廣，這樣白人基督徒可以更具男子氣概，從而能夠繁育更多后代。
人和人之間的睪丸互換手術(shù)開(kāi)始以后，手術(shù)的人類睪丸來(lái)源開(kāi)始短缺，畢竟愿意接受閹割的犯人并不夠多，所以斯坦利醫(yī)生就萌生了更大膽的想法——把動(dòng)物的睪丸移植給人類。在他向犯人們提出進(jìn)行這樣的實(shí)驗(yàn)要求后，驚人的事情再一次發(fā)生，很多犯人主動(dòng)要求自己接受這樣的手術(shù)，而他們的動(dòng)機(jī)卻讓人為之汗顏——犯人們相信自己投身的實(shí)驗(yàn)是偉大的，認(rèn)為這樣的做法能夠給社會(huì)帶來(lái)貢獻(xiàn)，所以愿意充當(dāng)斯坦利醫(yī)生的實(shí)驗(yàn)對(duì)象。就這樣，斯坦利開(kāi)始將野豬、山羊、鹿等動(dòng)物的睪丸開(kāi)始像罪犯?jìng)兊纳眢w上移植。最后他干脆嘗試了更新奇的方式——把動(dòng)物的睪丸榨汁，然后將它們注射到犯人們的腹部中。
在斯坦利醫(yī)生在圣昆廷醫(yī)院工作的近四十年里，他不斷嘗試著這種實(shí)驗(yàn)，直到他1951年從該醫(yī)院退休為止。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的可怕之處不在于斯坦利的瘋狂想法，而在于在這四十年間，斯坦利沒(méi)有遇到過(guò)絲毫的法律問(wèn)題，犯人們?cè)谶@他的試驗(yàn)中是知情的，監(jiān)獄方面也是知情的，沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)阻斷斯坦利醫(yī)生的實(shí)驗(yàn)。
美國(guó)人二戰(zhàn)中的敵人德國(guó)納粹正是種族主義和優(yōu)生主義的倡導(dǎo)者，而在美國(guó)本土的監(jiān)獄里的美國(guó)公民重復(fù)著和他們的敵人一樣臭名昭著的優(yōu)生實(shí)驗(yàn)，卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
斯坦利醫(yī)生最終于1976年去世，享年90歲。有意思的一點(diǎn)是他恐懼劣等人種會(huì)最終占據(jù)美國(guó)社會(huì)，但他自己的一生卻未誕下任何子嗣。
圣昆廷監(jiān)獄的人體實(shí)驗(yàn)中有一個(gè)值得深思的地方：
那些因?yàn)槟承┳镄腥氇z的犯人們，在參與斯坦利的實(shí)驗(yàn)時(shí)思考的基點(diǎn)并不是自己，而是自己對(duì)下一代的責(zé)任以及自己的社會(huì)責(zé)任：選擇閹割手術(shù)的人他們認(rèn)為自己是有罪的，是不高尚的，所以選擇了放棄自己的生育權(quán)，選擇移植手術(shù)的人他們知道自己是手術(shù)的試驗(yàn)品，并堅(jiān)定地相信自己的付出可以推進(jìn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，并為社會(huì)貢獻(xiàn)力量；斯坦利醫(yī)生則相信著自己的目標(biāo)，相信通過(guò)人工選擇創(chuàng)造更好的社會(huì)。
那么，在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)里，是否存在犯罪呢？
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