二人轉(zhuǎn)是東北地區(qū)流傳最廣，最具地方特色的一個(gè)說唱曲種，二人轉(zhuǎn)作為一個(gè)曲藝種類正式定名是在1952年12月，在原遼東省文化局舉辦的遼東省民間藝術(shù)會(huì)演期間，根據(jù)藝人要求，經(jīng)過集體討論，由沈陽市政府組織出面正式將名稱定為二人轉(zhuǎn)。

二人轉(zhuǎn)有多種表演形式：一人單獨(dú)演唱的“單出頭”；男女二人同臺(tái)演唱的“雙玩藝兒”；多人演唱的“拉唱戲”。建國以后還發(fā)展了群唱、坐唱等多種形式。但主要的還是男女二人，以敘事為主的表演。

二人轉(zhuǎn)是東北黑土地上的山花野草，帶有濃郁的土香和野趣，充滿了鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，她結(jié)合了東北民間語言、文學(xué)、表演、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式，是東北地區(qū)最有代表性的、擁有億萬觀眾的曲藝形式。東北地區(qū)的農(nóng)民朋友，對(duì)二人轉(zhuǎn)情有獨(dú)鐘，達(dá)到了近乎癡迷的程度，所以民諺有“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”之說。

東北二人轉(zhuǎn)發(fā)祥于黑山，這已經(jīng)得到專家的普遍認(rèn)可，在國家集成的志書《中國曲藝志》、《中國戲曲志》（遼吉黑三省卷）中，有明確的記載。

黑山地處遼西走廊的咽喉，又有白廠門、半拉門等邊關(guān)集鎮(zhèn)，自古以來就商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁榮。到了清光緒年間，黑山二人轉(zhuǎn)的演唱活動(dòng)達(dá)到了一個(gè)高峰期。黑山二人轉(zhuǎn)早期曲目來源于清代的小唱本。從在黑山已發(fā)現(xiàn)的《摔鏡架》、《洪月娥做夢(mèng)》等清代唱本看，與現(xiàn)在藝人演唱的基本內(nèi)容大同小異。此外，黑山二人轉(zhuǎn)還廣泛吸納了戲劇的精華，如著名二人轉(zhuǎn)藝人馬玉1920年第一次在二人轉(zhuǎn)《呼延慶打擂》中加上了武打，在1922年又首次在正式演出前加上起霸和喊贊，直到現(xiàn)在，這種起霸和喊贊還是一些黑山二人轉(zhuǎn)藝人演出時(shí)的主要出場(chǎng)方式（別處很少見）。

二人轉(zhuǎn)是東北地區(qū)流傳最廣，最具地方特色的一個(gè)說唱曲種，二人轉(zhuǎn)作為一個(gè)曲藝種類正式定名是在1952年12月，在原遼東省文化局舉辦的遼東省民間藝術(shù)會(huì)演期間，根據(jù)藝人要求，經(jīng)過集體討論，由沈陽市政府組織出面正式將名稱定為二人轉(zhuǎn)。

二人轉(zhuǎn)有多種表演形式：一人單獨(dú)演唱的“單出頭”；男女二人同臺(tái)演唱的“雙玩藝兒”；多人演唱的“拉唱戲”。建國以后還發(fā)展了群唱、坐唱等多種形式。但主要的還是男女二人，以敘事為主的表演。

二人轉(zhuǎn)是東北黑土地上的山花野草，帶有濃郁的土香和野趣，充滿了鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，她結(jié)合了東北民間語言、文學(xué)、表演、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式，是東北地區(qū)最有代表性的、擁有億萬觀眾的曲藝形式。東北地區(qū)的農(nóng)民朋友，對(duì)二人轉(zhuǎn)情有獨(dú)鐘，達(dá)到了近乎癡迷的程度，所以民諺有“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”之說。

東北二人轉(zhuǎn)發(fā)祥于黑山，這已經(jīng)得到專家的普遍認(rèn)可，在國家集成的志書《中國曲藝志》、《中國戲曲志》（遼吉黑三省卷）中，有明確的記載。

黑山地處遼西走廊的咽喉，又有白廠門、半拉門等邊關(guān)集鎮(zhèn)，自古以來就商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁榮。到了清光緒年間，黑山二人轉(zhuǎn)的演唱活動(dòng)達(dá)到了一個(gè)高峰期。黑山二人轉(zhuǎn)早期曲目來源于清代的小唱本。從在黑山已發(fā)現(xiàn)的《摔鏡架》、《洪月娥做夢(mèng)》等清代唱本看，與現(xiàn)在藝人演唱的基本內(nèi)容大同小異。此外，黑山二人轉(zhuǎn)還廣泛吸納了戲劇的精華，如著名二人轉(zhuǎn)藝人馬玉1920年第一次在二人轉(zhuǎn)《呼延慶打擂》中加上了武打，在1922年又首次在正式演出前加上起霸和喊贊，直到現(xiàn)在，這種起霸和喊贊還是一些黑山二人轉(zhuǎn)藝人演出時(shí)的主要出場(chǎng)方式（別處很少見）。