欲望應該激發人的積極性，推送社會的提高，過度的欲望會把人帶向深淵，走向毀滅，所以把握一個度超級重要。人們總是說的七情六欲是什么？

關于七情

西漢的《禮記·禮運》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能?！?《三字經》：“曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具?！边x用的是禮記的叫法。（對于《三字經》的作者是誰這種問題，在學界一直以來都頗有爭論，之中一種對比有代表性的觀點認為《三字經》原著的作者是我國南宋時期杰出的學者王應麟，王應麟也是北宋時期著名的教育家與政治家）

明代大型醫學方書《普濟方》（華夏簡史上最重要的方劑書籍，它載方競達61739首）以喜、怒、憂、思、悲、恐、驚為七情。

《佛學大辭典》：七情，是指喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。

關于六欲

《呂氏春秋-貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢娏欠褐溉说纳硪蠡蛴?。人要生活，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《釋禪波羅蜜次第法門》的叫法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲，基礎上把“六欲”定地點在于俗人對異性天生的六種欲望，也只是現代人總是說的“情欲”。